كانت الأحداث التي وقعت في الأشهر القليلة الماضية في المملكة العربية السعودية ، مثل أي مكان آخر ، فتحت أعيننا جميعاً واضطر الكثيرون للتكيف مع مجموعة متغيرة من القواعد داخل مجتمعاتنا. لقد أدت عمليات الإغلاق وحظر التجوال والاحتياطات الشديدة التي أحدثها الفيروس التاجي إلى تغيير الكثير من الطريقة التي ننظر بها ونفعلها.
إلى جانب التأثير الخانق للفيروس كان التأثير على الاقتصادات العالمية. لم تكن المملكة العربية السعودية استثناءً ، وبالنسبة لبلد يعتمد في الغالب على أرباحه الأجنبية من النفط ، كان هناك ضغط هائل على الاقتصاد المحلي حيث انهارت أسعار النفط في الأشهر الأخيرة.
وقد ساهم هذان العاملان في التغييرات داخل الجماهير. التأثير واضح في أن العديد من الناس اليوم لا يستمرون كما فعلوا قبل بضعة أشهر. إن الأخطار الحالية للفيروس التاجي موجودة على العديد من العقول ، ومع جعل أقنعة الوجه إلزامية في الأماكن العامة ، فمن الصعب الهروب من هذا الواقع. ثم مرة أخرى ، أدى ارتفاع الأسعار نتيجة لزيادة ضريبة القيمة المضافة بثلاثة أضعاف إلى 15 في المائة إلى جعل الجمهور يشعر بالقلق من الإنفاق على السلع التافهة أو الفاخرة. جلبت هذه الشروط بعض التعقل إلى عادات الإنفاق غير المحمية السابقة لمعظم السعوديين الشباب.
تم تقليص التجمعات الاجتماعية كما هو الحال في معظم الرحلات إلا في حدود السيارة الخاصة. مع ازدياد وعي الناس بالأصدقاء والمعارف الذين يصابون بالفيروس ، يزداد مستوى اليقظة الشخصية ويصبح الامتثال للبروتوكولات المدرجة من قبل وزارة الصحة أكثر وضوحًا.
أحد التغييرات الملحوظة التي شوهدت خلال ذروة انتشار الفيروس في المملكة كان عدم إغلاق المتاجر طوال اليوم وأوقات الصلاة وغير ذلك. مع وجود فترة محدودة من وقت التسوق خلال ساعات حظر التجول والحاجة إلى تعويض الإيرادات الضائعة ، لاحظت معظم المؤسسات التجارية عدم الإغلاق خلال سياسة أوقات الصلاة التي قبلها الجمهور بامتنان.
هذه السياسة التي تم تنفيذها في ذروة المؤسسة الدينية قبل بضعة عقود كانت موضع انتقادات كثيرة في الآونة الأخيرة حيث أصبح إزعاجها أكثر وضوحًا. بادئ ذي بدء ، لا يوجد حكم ديني مؤهل لسبب إغلاق المؤسسات للأعمال أثناء أوقات الصلاة. المرجع الوحيد في الختام الذي أعرفه هو أن صلاة الجمعة. في أي مكان آخر في المنطقة أو لهذه المسألة حول العالم يتم تطبيق هذه الممارسة أو اتباعها.
مع إعطاء الفيروس الأولوية على مثل هذه الممارسة خلال الأشهر الماضية ، واصل المتسوقون التسوق دون أن يتم طردهم من المؤسسات أثناء أوقات الصلاة. كان لا بد من كسب المال للتعويض عن الإيرادات المفقودة ، وطالب أصحاب المتاجر من موظفيهم بمواصلة العمل. طُلب من الموظفين الصلاة في نوبات عمل حتى لا تعيق تدفق الاستهلاك. مع تدفق الأموال إلى السجل النقدي ، بدا لمعظم المستهلكين أنه حدث تحول جديد في الأعراف الاجتماعية.
عندما أصبحت الاتفاقيات التي تحكم النشاط الاجتماعي أثناء الوباء أكثر استرخاء ورفع أوقات حظر التجول ، أصبح المستهلكون على دراية بالتغيير الفوري ، وهو أن بعض المؤسسات عادت إلى عادة الإغلاق أثناء فترات الصلاة.
فواصل غير مبررة
الآن قد لا يفهم الكثيرون الذين لا يعيشون في المملكة العربية السعودية لماذا ستكون هذه مشكلة كبيرة مثل الصلوات بشكل عام من خمس إلى عشر دقائق. ولكن حاول أن تخبر ذلك لفرد ينتظر بصبر خارج صيدلية لأكثر من 20 دقيقة في شمس الصيف في انتظار بعض الإمدادات الطبية التي تشتد الحاجة إليها بينما يتجول الموظفون في الداخل حول أخذ فترات راحة تحت غطاء القناعات الدينية.
أو أخبر السائق الذي تحتاج مركبته إلى الوقود الذي تشتد الحاجة إليه أن محطات الوقود غير المأهولة أثناء أوقات الصلاة ليست مشكلة. يمكنه أن يرى بوضوح الحاضرين يبتعدون في زاوية ما أو يلتصقون بهواتفهم الذكية بينما تصطف المركبات في انتظار تزويدها بالوقود. الإزعاج للمستهلك لا يمكن تصوره.
وقد عرضت هذه المسألة من قبل في مجلس الشورى لكنها لم تجمع ما يكفي من الزخم. لم تعد مسألة ما إذا كان ينبغي السماح للموظفين بالصلاة أم لا. كل شيء يتعلق بأوقات الراحة ، وفي بعض المؤسسات ، يتم إساءة استخدامها لأنها يمكن أن تمتد إلى ما يقرب من ساعة.
فلننضم إلى الأبد مرة واحدة إلى عصبة الأمم ونتخلص من خدعة الصلاة. السماح للموظفين بمراقبة صلاتهم في المناوبات دون إغلاق متاجرهم أو أعمالهم والتأكد من مراعاة أوقات الاستراحة المناسبة خلال نوبة العمل وفقًا للمعايير الدولية. مثلما خطت المملكة خطوات هائلة في كسر التقاليد القديمة المفروضة على المجتمع السعودي ، فقد حان الوقت لخطوة أخرى من هذه الخطوات.
المصدر: أخبار الخليج
